Conspiração
Ninhursag amaldiçoou Enki, dizendo que nunca mais o veria.
Então surge uma raposa, que vai até Enlil (na congregação dos deuses) e diz que pode trazer Ninhursag de volta. Enlil promete a raposa, que ela ganharia fama e dois vidoeiros na cidade de Enlil.
A raposa vai, mente para a deusa, e a enganando, a traz para o templo.
Ela se encontra com Enki, e ela muda seu parecer sobre ele.
Fica claro que:
A) Raposas, saindo e entrando de tocas, eram consideradas como mensageiras dos deuses, mais exatamente, dos deuses da superfície com os do submundo.
B) Raposas são personagens enganadores e trapaceiros
C) No texto em questão, a raposa entra em contato com o que seria "a mãe-terra" suméria, portanto, podendo possuir relações com divindades ctônicos.
D) Não está perfeitamente claro a arvore que a raposa recebeu de presente de Enlil, sendo assim, a espécie da árvore pode ter variado, conforme a região onde ocorre a narrativa.
Implicações
1) Raposas permanecem como personagens enganadores, mesmo na cultura semítica
Ezequiel 13:4 Os teus profetas, ó Israel, são como raposas nos desertos.
Adicione a isso, as fábulas rabinicas de Mishley Shu'alim.
2) O grego Esopo narra uma história, de uma raposa que tentava comer as uvas da videira, mas nunca as alcançava, e como argumento, alegava que as uvas estavam verdes, e comê-las traria problemas.
A história, parece absurda, e sem nenhum fundo mitológico. Mas, se consideramos que Enlil deu videiras para a raposa, então fica claro, que por castigo de Ninhursa (por ter sido enganada pela raposa) as videiras sempre dariam uvas altas, para que a raposa nunca os alcance, mesmo sendo o merecido prêmio recebido por Enlil.
Portanto, era conhecido que as raposas atacavam as videiras quando estavam crescendo
Cânticos 2:15 Apanhai-nos as raposas, as raposinhas, que fazem mal às vinhas, porque as nossas vinhas estão em flor.
O argumento sobre uvas verdes também está presente na cultura semitica, de forma similar a Esopo.
Jeremias 31:29-30 Naqueles dias nunca mais dirão: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram. Mas cada um morrerá pela sua iniqüidade; de todo o homem que comer as uvas verdes os dentes se embotarão.
3) Mas se fosse um a árvore vidoeiro - Na cultura celta, os vidoeiros estão ligados a terra dos mortos ( Tír na nóg ), associados a morte, com fadas ou com retorno a sepultura - Uma vinculação direta com o submundo. E por razões desconhecidas.
E uma das principais histórias de Tir na nóg, a paixão entre Oisin e Niamh, possui uma estranha semelhança com a lenda japonesa de Urashima Taro. E curiosamente, o deus japonês Inari é uma raposa, que é um deus ctônico, e vinculado a fertilidade, geralmente representado da cor branca/prata (cor do vidoeiro).
4) Os dois vidoeiros sumérios seriam duas colunas da cor branca, colocados por Enlil em sua cidade?
5) A lenda grega da Raposa Teumesiana e do Cão Laeps, além de ter como fundo astrológico as duas constelações de Canis, também parece ser uma representação grega para o Yin-Yang.
Se a Raposa Teumesiana foi um castigo dos deuses para a cidade de Thebas, e o rei achou um herói que caçou a raposa com o cão Laeps - A história se propagou para o oriente com as conquistas de Alexandre o Grande, e se mixou com as narrativas asiáticas das raposas mensageiras de deuses e com diversos atributos de monstros ctônicos.
Quase 1000 anos depois, se tornam populares as lendas asiáticas, alegando que havia uma raposa maligna castigando a nação, mas foi caçada e eliminada.
Na versão chinesa, a mulher do imperador estava possuída pelo espírito de uma raposa, e foi exorcizada por um herói.
Na versão japonesa, a nova concubina do imperador era uma raposa disfarçada, que o imperador enviou um caçador, que fez o mesmo. Pelo menos 300 anos depois havia uma pedra que liberava gazes venenosos, e foi dito que o espírito da raposa estava na pedra, que foi exorcizada e destruída por um monge budista.
As kitsunes do oriente, fazendo metamorfoses de raposas em humanos e vice-versa, são muito similares ao homólogo ocidental para os lombos, que são ditos também se transformarem em humanos e vice-versa, sendo chamados de lobisomens (Licantropo) na cultura grego-romana.
- A Irmandade Da Serpente, A Origem Das Sociedades Secretas.
As sociedades secretas que conhecemos hoje estão presentes na história do homem há muito tempo . Sempre escrevo aqui no blog que é necessário estudar sobre os Anunnakis pois facilita demais o entendimento do que acontece hoje...
- Livros De Zecharia E Daniken - Galeria De Ebooks
Segue abaixo toda obra publicada por Zecharia Sitchin, sendo que alguns livros eu não consegui link disponível (quem achar, por gentileza, coloque nos comentários). Para quem quer pesquisar sobre os Anunnakis e sumérios , eis aí um prato cheio....
- A Agenda Alienígena E Suas Bases Subterrâneas
A Agenda alienígena e suas bases subterrâneas O físico e inventor, Paul Bennewitz alegou que ele havia descoberto uma base subterrânea ocupada por extraterrestres perto de Dulce. Sua história se espalhou rapidamente através da comunidade ufológica....
- O Jardim Do Ezen
A TERRA DO EZEN Ezen em sumério significa "festival" No texto sumério, Enki respondeu as queixas de Ninsikila, a padroeira de Dilmun: Quando Sol galgar para o céu, as águas frescas correrão para fora da terra, para você, a partir dos vasos...
- "o Principezinho", Sempre Actual
. O livro "O Principezinho"de Antoine de Saint-Exupéry deveria ser de leitura obrigatória para todos os que acreditam que um mundo melhor é possível. À primeira vista pode parecer um livro para crianças, mas é muito mais do que isso, trata-se...
Conspiração
A Raposa de Enlil
Ninhursag amaldiçoou Enki, dizendo que nunca mais o veria.
Então surge uma raposa, que vai até Enlil (na congregação dos deuses) e diz que pode trazer Ninhursag de volta. Enlil promete a raposa, que ela ganharia fama e dois vidoeiros na cidade de Enlil.
A raposa vai, mente para a deusa, e a enganando, a traz para o templo.
Ela se encontra com Enki, e ela muda seu parecer sobre ele.
Fica claro que:
A) Raposas, saindo e entrando de tocas, eram consideradas como mensageiras dos deuses, mais exatamente, dos deuses da superfície com os do submundo.
B) Raposas são personagens enganadores e trapaceiros
C) No texto em questão, a raposa entra em contato com o que seria "a mãe-terra" suméria, portanto, podendo possuir relações com divindades ctônicos.
D) Não está perfeitamente claro a arvore que a raposa recebeu de presente de Enlil, sendo assim, a espécie da árvore pode ter variado, conforme a região onde ocorre a narrativa.
Implicações
1) Raposas permanecem como personagens enganadores, mesmo na cultura semítica
Ezequiel 13:4 Os teus profetas, ó Israel, são como raposas nos desertos.
Adicione a isso, as fábulas rabinicas de Mishley Shu'alim.
2) O grego Esopo narra uma história, de uma raposa que tentava comer as uvas da videira, mas nunca as alcançava, e como argumento, alegava que as uvas estavam verdes, e comê-las traria problemas.
A história, parece absurda, e sem nenhum fundo mitológico. Mas, se consideramos que Enlil deu videiras para a raposa, então fica claro, que por castigo de Ninhursa (por ter sido enganada pela raposa) as videiras sempre dariam uvas altas, para que a raposa nunca os alcance, mesmo sendo o merecido prêmio recebido por Enlil.
Portanto, era conhecido que as raposas atacavam as videiras quando estavam crescendo
Cânticos 2:15 Apanhai-nos as raposas, as raposinhas, que fazem mal às vinhas, porque as nossas vinhas estão em flor.
O argumento sobre uvas verdes também está presente na cultura semitica, de forma similar a Esopo.
Jeremias 31:29-30 Naqueles dias nunca mais dirão: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram. Mas cada um morrerá pela sua iniqüidade; de todo o homem que comer as uvas verdes os dentes se embotarão.
3) Mas se fosse um a árvore vidoeiro - Na cultura celta, os vidoeiros estão ligados a terra dos mortos ( Tír na nóg ), associados a morte, com fadas ou com retorno a sepultura - Uma vinculação direta com o submundo. E por razões desconhecidas.
E uma das principais histórias de Tir na nóg, a paixão entre Oisin e Niamh, possui uma estranha semelhança com a lenda japonesa de Urashima Taro. E curiosamente, o deus japonês Inari é uma raposa, que é um deus ctônico, e vinculado a fertilidade, geralmente representado da cor branca/prata (cor do vidoeiro).
4) Os dois vidoeiros sumérios seriam duas colunas da cor branca, colocados por Enlil em sua cidade?
5) A lenda grega da Raposa Teumesiana e do Cão Laeps, além de ter como fundo astrológico as duas constelações de Canis, também parece ser uma representação grega para o Yin-Yang.
Se a Raposa Teumesiana foi um castigo dos deuses para a cidade de Thebas, e o rei achou um herói que caçou a raposa com o cão Laeps - A história se propagou para o oriente com as conquistas de Alexandre o Grande, e se mixou com as narrativas asiáticas das raposas mensageiras de deuses e com diversos atributos de monstros ctônicos.
Quase 1000 anos depois, se tornam populares as lendas asiáticas, alegando que havia uma raposa maligna castigando a nação, mas foi caçada e eliminada.
Na versão chinesa, a mulher do imperador estava possuída pelo espírito de uma raposa, e foi exorcizada por um herói.
Na versão japonesa, a nova concubina do imperador era uma raposa disfarçada, que o imperador enviou um caçador, que fez o mesmo. Pelo menos 300 anos depois havia uma pedra que liberava gazes venenosos, e foi dito que o espírito da raposa estava na pedra, que foi exorcizada e destruída por um monge budista.
As kitsunes do oriente, fazendo metamorfoses de raposas em humanos e vice-versa, são muito similares ao homólogo ocidental para os lombos, que são ditos também se transformarem em humanos e vice-versa, sendo chamados de lobisomens (Licantropo) na cultura grego-romana.
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